首先，我必須坦承，當初會想進電影院看這部電影，完全是衝著心目中的性感女神史嘉蕾喬韓森而來。我絕對不會矯情的說，嗯，人家是要去看台北，去看阿ken，去看刑峰（哇哩勒），韓森，我來了。
科學一點的說，這就是費洛蒙作祟。（費洛蒙是英文 pheromone 的音譯字，意思是指一種由動物體分泌出來且具有揮發性的化學物質，它可使同種的動物在不同個體之間，透過嗅覺的作用而傳遞訊息，產生行為或生理上的變化。）嗅覺，是動物間細胞傳遞、繁衍的關鍵，昆蟲最常利用費洛蒙來表達警報、勢力圈、性別、性接受度、年齡以及社會階級中的權利和競爭力。人類的過度演化，反而弱化了嗅覺這個與生俱來的本能。所以，我透過海報與視覺，就能增強費洛蒙，即使冰桶也澆不熄。我也可以逐漸理解，為何郭台銘在淋完整桶冰水後，依然興致勃勃的想一窺志玲姊姊的濕身秀，引來許多矯情人士的砲轟，其實，承認吧，包括我在內，都期待著郭董的夢想成真。可惜志玲姊姊說，她流出的都是暖流，給了郭董一鼻子灰。其實，說穿了，這都是費洛蒙，人類的演化讓它內化成一種直覺，不需透過空氣傳遞，單由想像和既定概念，我們就可以揣摩志玲姊姊身上的香味，以及郭董身體的老人味。
看似離題的第二段，其實恰恰說明了這部電影的風格：存在的本身即是一種離場。
片名露西，本來就隱喻著人類起源的概念，1974年，美國科學家唐納德等領導的一個考古小组在埃塞發現了「露西」，遺骸化石具有大约40%的完整性。「露西」屬於南方古猿阿法種，被看作是人類起源研究領域里程碑式的發現。所以，片中露西同樣被賦予這種對於存在本質的探問。
我直覺的想到另外一部電影〈永生樹〉，那年我一個人在台中的二輪戲院，睡睡醒醒，撐著看完的一部電影。相對於永生樹，不得不佩服露西一片的導演廬貝松，他用了一個相當商業的手法包裝著深刻的哲學問題：人類的存在，從何來？從何去？
我記得電影散場時，全場一片沉默。大概多半出於失望和費解的結局。和一般的商業電影不同，毒梟控制人頭運毒，是手法，是假議題。露西的不存在正代表著她的無所不在，時間只是一個容器，現象是裡面的標本，時間創造我們的同時也遺棄了我們。我們是被拋置(been-throw)在這樣一個所謂的「樂園」中。在世的(being-in-the-world)一切看起來那麼真實，其實是虛假的，因為我們從沒意識到真實的自我，我們被愛護、注視、關懷的同時，也是被操控而不自知的。
最後談談人性和台北。
在台北取景，除卻導演本身對台北的偏愛不談，台北混亂和繁華間充滿著各種不和諧的缺憾，而這些缺憾，才讓我們更有人性。所以，露西在擁有特殊能力前，故事都在台北，或許有著這一層的隱喻。對於缺憾的的修補，只能透過演化和傳承。人性依賴著缺憾而成，但僅靠著它則不復為人。
〈國文教學上的延伸閱讀〉
1.莊子〈逍遙遊〉節錄
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之大，不知幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。齊諧者，志怪者也。諧之言曰：「鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。」野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里而風斯在下矣，而後乃之培風，背負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。蜩與學鳩笑之曰：「我決起而飛，搶榆枋（而止），時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？」適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲，又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋：此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，以八千歲為秋：此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已：「窮髮之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鴳笑之曰『彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也。而彼且奚適也？』」此小大之辯也。
2.蘇東坡〈赤壁賦〉節錄
蘇子曰：「客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物於我皆無盡也。而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主。苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。」
3.每覽昔人興感之由，若合一契；未嘗不臨文嗟悼，不能喻之於懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。後之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。後之覽者，亦將有感於斯文。
三篇對存在感截然不同的三種感受，三種境界，很適合比較閱讀。
〈延伸閱讀〉
1.電影：〈荷頓奇遇記〉
(可參見我的另一篇評論：http://rexylin.pixnet.net/blog/post/1787883)
〈口白人生〉(預告)、〈駭客任務〉、〈楚門的世界〉
2.哲學：海德格〈存有與時間〉
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